Desde entonces, no he podido dejar de pensar en cómo el consultorio se ha convertido también en un reflejo del momento histórico que vivimos.

Hay algo que quienes trabajamos acompañando historias humanas aprendemos pronto: el consultorio no está fuera del mundo, está hecho de él. En los últimos años, lo que llega a sesión parece haberse complejizado. No porque el sufrimiento humano sea nuevo (nunca lo fue) sino por la cantidad de factores que hoy atraviesan al mismo tiempo. Personas que trabajan en espacios donde la violencia laboral es parte de la cotidianidad y otras migrando con el deseo de encontrar mejores oportunidades y habitando ciudades que no terminan de recibirlas. Mujeres sosteniendo silenciosamente múltiples formas de violencia mientras el entorno les exige seguir funcionando como si nada ocurriera.

Esta reflexión nace de ahí. No solo de la teoría, sino del asombro ante todo lo que hoy visita el consultorio y de la pregunta que inevitablemente aparece: ¿Qué se nos está pidiendo como psicólogas y psicólogos en este momento histórico?

Thomas Szasz, en El mito de la psicoterapia (1978), plantea una idea provocadora: que psicólogos y psiquiatras comparten cierta función histórica con fi guras como sacerdotes o chamanes, en tanto ocupan un lugar al que las personas acuden buscando alivio, orientación o sentido. y aunque no coincido del todo con su postura, hay algo incómodo en ella que me parece vigente: el riesgo de colocar al terapeuta en una posición donde pareciera que debería saber cómo vivir, como resolver o cómo sostenerlo todo.

Sin embargo, sostenernos en ese lugar de omnipresencia y omnipotencia termina siendo peligro tanto para quienes consultan como para quienes acompañamos. No solo porque es imposible, sino porque invisibiliza algo fundamental: quienes ejercemos este oficio también habitamos el mismo contexto histórico que atraviesa a las personas que llegan a consulta.

Y quizá una de las mayores tensiones del ejercicio clínico actual está ahí: mientras más nos preparamos, más evidente se vuelve todo aquello que excede nuestras posibilidades individuales. El malestar que llega al consultorio no nace únicamente de la historia personal; también está atravesado por precariedad, violencia, desigualdad, aislamiento, hiperproductividad y exigencias sociales cada vez más difíciles de sostener.

Esto implica reconocer que el bienestar no puede entenderse únicamente como una tarea individual, sino aquella que también se construye en la calidad de los vínculos, en las redes disponibles y en las condiciones materiales que permiten sostener la vida.

Desde ahí, el papel del psicólogo requiere una reorientación, no como el custodio central de la salud mental ajena, sino como alguien que contribuye a construir redes de apoyo, espacios de escucha y vínculos que no dependan únicamente de una sola persona para existir. Porque cuando toda la responsabilidad de sostener recae sobre un único vínculo (la pareja, el terapeuta, la familia o incluso uno mismo) el sistema inevitablemente se fragiliza.

A veces pareciera que quienes acompañamos tendríamos que saber sostenerlo todo solos. Sin embargo, la práctica clínica también puede convertirse en un espacio profundamente solitario. Escuchar constantemente historias atravesadas por violencia, abandono, duelo o desesperanza inevitablemente nos impacta, y en un contexto donde los casos se vuelven cada vez más complejos, construir comunidad entre colegas deja de ser algo accesorio para convertirse en una necesidad ética y emocional.

Tal vez ahí radica una dimensión política de nuestro trabajo, el reconocer los límites propios y comprender que muchas transformaciones necesitan ocurrir también fuera del consultorio.

No por que eso resuelva por completo las estructuras de fondo, sino porque modifi ca la manera en que las personas pueden habitarlas. Y quizá, en un contexto social que constantemente empuja hacia el cansancio, el aislamiento y la desesperanza, seguir apostando por el vínculo, la comunidad y la posibilidad de construir algo distinto también sea una forma de resistencia.

Celebrar el Día del Psicólogo, entonces, quizá no implica reconocer una figura heroica o alguien que cuenta con todas las respuestas. Tal vez implica algo mucho más humano: reconocer a quienes, aún habitando este mismo mundo imperfecto, eligen seguir acompañando el dolor de otros desde la escucha, la honestidad y el vínculo.

Artículo elaborado por: Ximena Ochoa Villalobos

Referencias:
● Szasz, T. (1978). El mito de la psicoterapia. Fontamara

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En México existen actualmente más de 357 mil profesionistas de la psicología; de acuerdo con datos de la Secretaría de Salud y la STPS, más del 70% son mujeres. La cifra resulta significativa no solo por su magnitud, sino por lo que revela históricamente: en poco más de seis décadas, la psicología mexicana pasó de ser un campo predominantemente académico y universitario a convertirse en una profesión masiva presente en hospitales, escuelas, empresas, consultorios, plataformas digitales y redes sociales.

Sin embargo, quizá la pregunta importante no sea cuántos psicólogos existen hoy en México, sino qué tipo de profesión estamos construyendo.

En los últimos años, la psicología ha dejado de habitar únicamente el consultorio, hoy también circula en reels de 30 segundos y discursos de autoayuda emocional que simplifican procesos profundamente complejos. Mientras el acceso a la información psicológica aumenta, también crece una pregunta incómoda para quienes ejercemos clínicamente: ¿qué lugar ocupa hoy el criterio terapéutico en medio de la inmediatez digital?

La licenciatura en Psicología comenzó a consolidarse formalmente hacia finales de los años cincuenta con su institucionalización en la UNAM. Hablamos de una profesión históricamente joven que creció aceleradamente en número, presencia social y demanda clínica, pero no necesariamente al mismo ritmo en regulación, supervisión y construcción ética colectiva.

Cambió la estructura familiar, la pareja y la forma de vincularnos. Cambió el trabajo, el cuerpo y la experiencia de intimidad, soledad y pertenencia. Y entonces también tuvo que cambiar la práctica clínica.

Desde una mirada sistémica, los “problemas y sufrimientos” humanos no pueden comprenderse aislados de los contextos relacionales, culturales y tecnológicos donde emergen. Gregory Bateson advertía que los fenómenos humanos se producen dentro de redes complejas de interacción y significado, no desde causalidades lineales e individuales.

Mis 18 años ejerciendo como psicóloga y psicoterapeuta me permiten observar un momento complejo y contradictorio: nunca se había hablado tanto de salud mental y, paradójicamente, pocas veces había existido tanta simplificación emocional circulando simultáneamente.

Hoy conceptos clínicos aparecen diariamente en TikTok, Instagram e inteligencia artificial; términos diagnósticos son utilizados fuera de contexto; y el lenguaje terapéutico corre el riesgo de convertirse en contenido de consumo inmediato.

La pandemia aceleró profundamente este escenario, la terapia en línea dejó de ser periférica para convertirse en práctica cotidiana, sin embargo, junto con esta expansión también crecieron preguntas incómodas: ¿quién supervisa?, ¿qué regula realmente la práctica clínica?, ¿qué protege a pacientes y terapeutas?

Quizá uno de los mayores riesgos contemporáneos sea perder profundidad clínica (pensamiento clínico, supervisión, ética, capacidad reflexiva y responsabilidad profesional) en medio de una cultura de rapidez emocional.

A los más de 357 mil psicólogos y psicólogas de México: felicidades por sostener una profesión que continúa construyéndose, cuestionándose y transformándose todos los días.

Artículo elaborado por: Mtra. Gema Santiago Chávez

Referencias

• Bateson, G. (1972). Steps to an Ecology of Mind. University of Chicago Press.
• Dirección General de Profesiones. (s.f.). Información sobre cédula profesional y ejercicio profesional en México. Secretaría de Educación Pública. https://www.gob.mx/cedulaprofesional
• Gobierno de México, Secretaría de Salud & Secretaría del Trabajo y Previsión Social. (2024). Estadísticas nacionales sobre profesionales de la psicología en México.
• Ley Estatal de Profesiones del Estado de Chihuahua. (s.f.). Marco regulatorio para el ejercicio profesional. Congreso del Estado de Chihuahua.

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