Por: Dr. Javier Vicencio

En un inicio, el amor, la filosofía y el psicoanálisis se contradicen: aunque en su búsqueda se refieran a la verdad, a la sabiduría, o en el caso del psicoanálisis, la relación entre amor, deseo e inconsciente. Todas ellas coinciden en que el amor es una experiencia del ‘dos’. Es la forma del otro dentro del ‘dos’. (Badiou).

Desde este punto de partida, se pueden distinguir tres posiciones sobre el amor en la historia:

En la primera posición el dos es la suma de uno más uno: es la suma de dos soledades que se unen en el erotismo de la relación sexual.

En la segunda posición, el ‘dos’ se convierte en ‘uno’ y hace del amor una fusión,  es la lectura romántica.

En la tercera, el ‘dos’ está destinado al ‘tres’. Es la lectura del amor  destinada al hijo, la familia como fundamento de la sociedad .

Nos interesa más el amor desde una cuarta posición: la que enuncia Alain Badiou en el Elogio del Amor.

Según este autor, filósofo francés contemporáneo, el amor es el pasaje del ‘dos’ al ‘dos’, un pasaje del dos pasivo al dos creador.

Para que esto sea posible se necesita del encuentro entre uno y otro en el cual se experimenta la existencia de una nueva versión de uno mismo.

El encuentro entre dos personas que se aman es un acontecimiento en lo que todo lo que ocurre se registra como una verdad para ambos, que ya no son los mismos de antes.

Llega un momento en el que este acontecimiento debe ser nombrado, declarado  para entrar en el dominio de lo simbólico: es el amor que se declara mutuamente.

Es una declaración universal que se expresa en el ‘te amo’ y que se responde con el ‘yo también te amo’, amén de la cursilería que marca la existencia de un ‘dos’ distinto para cada uno de ellos.

Es el comienzo de un camino visto a partir de los dos con sus respectivas variantes y diferencias.

Según Badiou es la definición más rigurosa del Amor. Incluye la emoción, las palabras y la experiencia de un evento significativo que se ha convertido en un acontecimiento de una verdad sobre uno mismo y del otro copartícipe en cuerpo y alma.

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